وهذه النسخة من "الإحياء" كانت محفوظة بالمسجد الأحمدي بطنطا تحت رقم 622، وهي مكتوبة بخط فارسي بقلم أبي إسحاق الكونباني، بدأها سنة 842، وأتمها في 16 من ربيع الآخر سنة 843هـ. النص داخل إطار مذهب، وبأوله زخرفة، ويسبقه تقريظ للكتاب باللسان البهلوي، وتعريف بالمؤلف وذكر لبعض مؤلفاته. وبالصفحة الثانية فهرس بمحتويات الكتاب مكتوب بماء الذهب داخل مربعات، وعلى هوامش بعض الصفحات تعليقات بخطوط مختلفة. والنسخة مجلدة بجلد قديم عليه زخارف نباتية مضغوطة، ولها لسان عليه نفس الزخارف، وبطانتها الداخلية مزخرفة أيضًا.
وهذه النسخة من "الإحياء" كانت محفوظة بالمسجد الأحمدي بطنطا تحت رقم 622، وهي مكتوبة بخط فارسي بقلم أبي إسحاق الكونباني، بدأها سنة 842، وأتمها في 16 من ربيع الآخر سنة 843هـ. النص داخل إطار مذهب، وبأوله زخرفة، ويسبقه تقريظ للكتاب باللسان البهلوي، وتعريف بالمؤلف وذكر لبعض مؤلفاته. وبالصفحة الثانية فهرس بمحتويات الكتاب مكتوب بماء الذهب داخل مربعات، وعلى هوامش بعض الصفحات تعليقات بخطوط مختلفة. والنسخة مجلدة بجلد قديم عليه زخارف نباتية مضغوطة، ولها لسان عليه نفس الزخارف، وبطانتها الداخلية مزخرفة أيضًا.
لم يرد في ثبت مصنفاته كتاب بعنوان جراب المجرَّبات، وربما يكون هو المقصود بالكتاب الذي ذكره ابن أبي ....المزيد
المخطوط عبارة عن حوار بين المؤلف (ابن وحشية) وشخص يدعى (المغربي القمري) في محاولة لتعريف علم الصنعة ....المزيد
يلقي موقع علماء العالم الإسلامي الضوء على سيرة وإسهامات علماء العالم الإسلامي، ودورهم في الحضارة الإنسانية. ويضم الموقع مجموعة كبيرة من أهم العلماء شرقًا وغربًا، وفي مختلف مجالات العلوم العقلية والنقلية. ....المزيد